密宗佛教和佛教的區(qū)別

一、智慧不同

從空性方面看，密宗不需要因明思維(邏輯推理)的過程，現(xiàn)在就能掌握心的本性——光明;從現(xiàn)象的角度看，顯宗認(rèn)為肉眼能見的所有物質(zhì)都屬于輪回，是不清凈的，必須要斷除，卻從不知這些是佛的本性，是清凈的。直到證悟了八地才了知真相。密宗從初入門就教導(dǎo)，世間所見的一切雖都是輪回的一部份，是不清凈的，但實際上都是佛的壇城。

如何能證明這是實情呢?密宗是有辦法證明，只是目前還不忙講，必須等加行修完后才可以談。到那個時候自己去修、去體會，不需旁人指點，自己就可以領(lǐng)悟到一切確都是佛的清凈壇城。顯宗要經(jīng)過漫長的時間才能達到這個境界，密宗則是即生可成，原因就在于顯宗沒有掌握這方面的訣竅，是智慧不及所致。

二、證悟空性方法各異

顯宗只有邏輯推理一途，這是它不足的地方。密宗則途徑繁多。對根機不是極好的人，可用觀想或氣脈明點一類的修法去逐步引導(dǎo)，以致證悟空性。根機不錯的人，不修這類法也行，用更方便、快速的大圓滿修法就可能立即證悟。這是一個關(guān)鍵性的差別，因為要得解脫就必須證悟空性，除此別無他法，所以這個差別不可等閑視之。

密宗與顯宗并不沖突，只不過它有更多的特點。修顯宗的可同時修密，如修凈土的也可修密法;如果修禪也同時修密的話，所修密法對了達禪宗的明心見性會有相當(dāng)大的助益。禪宗在證悟前的方法上有所不足，密宗恰可補其不足之處。精通顯密的智者去看佛說的八萬四千法門，從小乘到密宗，不會發(fā)現(xiàn)有一句話是相矛盾的;智慧淺薄的人看則句句矛盾，以至于顯反對密，密不接受顯，根本無法同時修。這是智力不敷而致，不然，一座就能修八萬四千法門，一座也能修大圓滿所有九乘的修法。所以，在學(xué)習(xí)時，應(yīng)從整個佛教不矛盾的角度去思維，反之，則漢藏佛教、凈土與禪宗、大小乘、甚至藏密四大教派，對理解不夠的人來說都是相矛盾的。如果有這樣的勝劣分別念，在佛法里叫謗法。世界之最 www.feilikai.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！