最早的耳飾，可以追溯到尚沒有文字記載的時期，因為出土過新石器時代的耳飾，因此，那個時候至少耳飾已經(jīng)誕生了。不過，雖然耳飾存在，但是并不見得就很流行。夏商時期，耳飾一般存在于兩類人的身上，一個是低賤之人，算作是一種標(biāo)志，另一個是神職人員，“巫”，所謂的“以舞降神之人”。

周朝時期，一直到唐朝時期，耳飾都會被人們鄙視，這一點我們后面詳細說明。宋朝之后，情況就逐漸不一樣的，手工業(yè)的發(fā)展，對于美的追求，不單單是耳飾，很多飾物都比以前發(fā)展的更好更美，這一點，從很多文物上都能夠看得出來，它們的制作、設(shè)計，是現(xiàn)在的很多配飾遠遠比不過的。

2.耳飾種類

古代的耳飾種類非常多，下面簡單介紹幾種。第一種，玉玨，玉玨的標(biāo)志性特點就是“不完整”，一整個玉環(huán)缺了一塊，則為玉玨，主要是用來做耳飾和佩飾的，小玉玨經(jīng)常成雙成對出土與死者的耳部，因此可以判斷是耳飾。第二種，瑱，讀作tiàn或zhèn，有不同的意思，“tiàn”是冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉，“zhèn”是戴在耳垂上的玉。

第三種，耳珰，和現(xiàn)在的耳釘差不多，戴在耳垂上的穿孔之中。第四種，耳鉗，專門用來指滿清時期滿人的傳統(tǒng)耳飾，在很多滿清時期后妃的畫像當(dāng)中都可以看得到。另外還有耳環(huán)、耳墜，與現(xiàn)在的耳環(huán)耳墜相差無幾，只不過能夠留存下來的文物，在做工上面自然要非常精致了。

3.古人打耳洞嗎

說到打耳洞這個問題，與古人的很多思想是分不開的，諸如“身體發(fā)膚受之父母”，就連剪頭發(fā)都被認(rèn)為是不對的，囚犯臉上刺字以表示他的身份，任何對身體上任何部位的損傷，都是一種不被提倡的做法，這也是之前所說，周代到唐代人們不提倡打耳洞的原因。不過不提倡只是不流行，因為依舊存在有當(dāng)時出土的耳飾存在。

關(guān)于耳飾，古人其實遠比現(xiàn)代人更講究，什么樣的身份，什么樣的地位，畢竟出土文物的精致，不是古代普通民眾能夠接觸到的。現(xiàn)在只是追求美，但古人講“禮”，或許也只有在古代，才可以讓人們感受到禮的風(fēng)范與蘊含其中的美。