陸贄出身江南四大姓之一吳郡陸氏。為唐代宗大歷八年(773年)進士，中博學宏辭科。唐德宗即位，由監(jiān)察御史召為翰林學士。“涇原兵變”后，隨德宗出逃奉天，起草詔書，情詞懇切，“雖武人悍卒，無不揮涕激發(fā)”。貞元七年(791年)，拜兵部侍郎。貞元八年(792年)，遷中書侍郎、同平章事。為相時，指陳弊政、廢除苛稅。貞元十年(794年)，遭構(gòu)陷后罷相。永貞元年(805年)在忠州去世，年五十二。追贈兵部尚書，謚號“宣”。陸贄工詩文，尤長于制誥政論。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。權(quán)德輿稱其“榷古揚今，雄文藻思”。《全唐詩》存其詩。有《陸宣公翰苑集》及《陸氏集驗方》傳世。

　軼事典故

陸贄為相期間，與地方藩鎮(zhèn)官員交往，向來一塵不染。德宗卻嫌他“清慎太過”，擔心妨礙公務。勸他即使不收錢財，小禮物還是可以收一點的。德宗曾命翰林學士顧少林連口傳密旨，告訴陸贄“清慎太過，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通。如不能納諸財物，至如靴鞭之類，受益無妨”。

陸贄執(zhí)政時，懷疑駕部員外郎李吉甫結(jié)交朋黨，將他貶為明州長史。后來陸贄遭到裴延齡的構(gòu)陷排擠，被貶忠州。裴延齡欲加害陸贄，便起用李吉甫為忠州刺史，陸贄的兄弟門人為此擔憂不已。李吉甫卻不記前仇，以對待宰相的禮節(jié)對待陸贄，與他相處甚歡。陸贄起初感到羞愧恐懼，后來逐漸與李吉甫結(jié)為至交。

宋祁：德宗之不亡，顧不幸哉!在危難時聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟也。世言贄白罷翰林，以為與吳通玄兄弟爭寵，竇參之死，贄漏其言，非也。夫君子小人不兩進，邪諂得君則正士危，何可訾耶?觀贄論諫數(shù)十百篇，譏陳時病，皆本仁義，可為后世法，炳炳如丹，帝所用才十一。唐祚不競，惜哉!

蘇軾：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚;德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠;德宗好用兵，而贄以消兵為先;德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。

范祖禹：①陸贄論用兵之亂如蓍龜之先見，何其智哉。夫豈如瞽史之知天道乎，亦觀其事而知之也。非獨如贄之賢者能知之意，天下之凡民亦必有知之者，惟人君不覺也。天下之患在于人莫敢言，而君不得知，言之而不聽，則末如之何也，必亂而已矣。②德宗于危亂之中，斯須不可無贄，及其用裴延齡之譖，則棄之如脫屣然，于所厚如此，宜其無所不薄也。③德宗好察而不明，是以致亂，而不自知其非。陸贄欲正其心術(shù)，故必原其禍之所起而極論之，使之懲既往之失，防未然之悔也。詩曰：“猶之未遠，是用大諫。”陸贄有焉。

陳長方：赤符兆此水，黃圖蒙楚氛。上天眷李氏，未許鯨鯢吞。胚胎出仁人，來佐文皇孫。如鳳不鷙搏，坐使眾鳥君。奉天累卵危，柱石繋公存。奈何兒曹癡，但侈李渾勛。或云詔令下，雪泣山南軍。瑣瑣計功閥，淺識難與論。君看商辛罪，詎可臣周文。朝有一微子，國勢南山尊。道大與時背，晚棄天之垠。溟渤泄毫芒，世已高清芬。窮通一吷耳，止止毋重云。

葉夢得：唐人房喬、裴度優(yōu)于德量，宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié)，魏鄭公、陸贄優(yōu)于學術(shù)，姚崇、李德裕優(yōu)于材能，姚崇蔽于權(quán)數(shù)，德裕溺于愛憎，則所勝者為之累也。

朱熹：①史以陸宣公比賈誼。誼才高似宣公，宣公諳練多，學便純粹。②陸宣公奏議極好看。這人極會議論，事理委曲說盡，更無滲漏。雖至小底事，被他處置得亦無不盡。③陸宣公奏議末數(shù)卷論稅事，極盡纖悉。是他都理會來，此便是經(jīng)濟之學。