“君子慎獨，不欺暗室”，它的意思是君子在無人的時候，也能夠堅守自我，不做虧心事。人有一種本性：環境越是私密，人越是真實；犯錯的成本越低，人越容易出錯。

“慎獨”，語出《中庸》：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無別人監視時，也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。據《后漢書·楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。”楊震嚴詞拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。這個歷史故事體現了“慎獨”的真實含義，為我們樹立了“慎獨”的典范。可以說，楊震的道德修養已經達到了“慎獨”的境界。

這是慎獨的一些基本字面的解釋，而我湖南大神曾國藩又是怎么去理解及踐行的呢？朝夕網 www.feilikai.cn原創不易，請大佬高抬貴手！

慎獨，是一種期望，不同于外在的功利目的，它追求的是一種內在的精神境界。是馳逐于外，還是修治于內，這是天理人欲的分水嶺。因為他信奉的慎獨價值，使他很自然地走上了自省、自責、自勝、自強的圣賢之路。他在給他兒子紀鴻的信中說：“吾有志學為圣賢。”這就亮了底了。那么，圣賢的根本特色是什么呢?

有一句古語：“威震四海，勇冠三軍；只沒本事，降服自心”我們縱觀歷史，環顧現實，發現有許多人，有能力征服別人，甚至征服天下，卻沒辦法征服自己。“英雄難過美人關”，就是不能戰勝自己色欲的典型表現，此外還有金錢關、名譽關、權勢關……自古至今，許多人都過不了，過得了的，即入圣賢之域，他們都是一些有本事“降伏自心"的人。曾國藩以他們為榜樣，可見其志趣的超凡脫俗。“降服自心”也就是征服自己，也就是《大學》里所說的“正心"、“誠意”，用功的方法就是“慎獨”。