杜甫的簡(jiǎn)介資料 杜甫生平經(jīng)歷介紹(被世人尊為詩(shī)圣)
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說(shuō)到杜甫在我國(guó)應(yīng)該是無(wú)人不知無(wú)人不曉,他是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一,被世人尊為“詩(shī)圣,但很多人并不了解杜甫的生平,并不知道杜甫個(gè)人經(jīng)歷是怎樣的。那么今天小編就來(lái)和大家一起來(lái)看看杜甫的簡(jiǎn)介資料介紹,一起來(lái)了解一下這位歷史上的偉大詩(shī)人。
杜甫的簡(jiǎn)介資料杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越,因此過(guò)著較為安定富足的生活。但其官場(chǎng)不得志,目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。
寶應(yīng)元年(762年)冬,杜甫乘船出四川成都,2年后到達(dá)衡州(今湖南衡陽(yáng)),再經(jīng)岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙,于廣德元年(763年)春到達(dá)夔州(今重慶奉節(jié)縣)。然后再沿長(zhǎng)江東下,開(kāi)始了他生平最后一段漂泊西南的旅程。
杜甫晚年漂泊在湖南一帶,病餓而死。杜甫背負(fù)著沉重的生活和心理負(fù)擔(dān),繼續(xù)為維護(hù)唐王朝的穩(wěn)定和發(fā)展而努力。他把自己的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神全部注入到詩(shī)歌中。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
杜甫的詩(shī)歌在古代詩(shī)歌中占有重要的地位,被稱(chēng)為“詩(shī)史”,他的詩(shī)歌反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史進(jìn)程,被稱(chēng)為“詩(shī)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。杜甫的詩(shī)歌具有多樣化的風(fēng)格,從“詩(shī)史”的角度來(lái)看,他的詩(shī)歌在語(yǔ)言上具有質(zhì)樸生動(dòng)的特點(diǎn),他的詩(shī)歌注重?zé)捵譄捑?,注重?shí)踐實(shí)用,講求對(duì)仗和韻律和音樂(lè)性。從內(nèi)容上來(lái)看,杜甫的詩(shī)歌反映了他對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻關(guān)注,他的詩(shī)歌反映了他對(duì)人民的深情關(guān)懷,他的詩(shī)歌反映了他對(duì)文化文學(xué)的深刻關(guān)注,他的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)性。
杜甫的代表作有《登高》、《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等,其中以《登高》最為著名,被稱(chēng)為“詩(shī)史上的扛鼎之作”,它是杜甫旅居夔州時(shí)所作,全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)的秋景,抒發(fā)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的感慨和思鄉(xiāng)之情,語(yǔ)言精練,格調(diào)清新,被譽(yù)為“杜甫七律第一”。除了《登高》之外,杜甫的代表作還有《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等,其中以《春望》最為著名,它是杜甫在長(zhǎng)安陷落后所作,全詩(shī)描繪了長(zhǎng)安城破后的景象,語(yǔ)言華麗,格調(diào)沉郁,被稱(chēng)為“杜甫長(zhǎng)篇第一”。
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